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先救论

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赴试临安,寇起淮扬;老爷围困,小姐惊惶,看我廪生陈最良!

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儿童节劳动节情人节

发表于 2016-6-5 21:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 wym1208 于 2016-6-6 02:39 编辑

夫有人常论母与少艾同落水,该如何?吾闻此问,吾心即之伤伤,其痛之如抽裂,泣涕于悲夫,惋叹泪如雨。
是诗曰:“岂不尔思,劳心忉忉;岂不尔思,我心忧伤;岂不尔思,中心是悼”也。
夫圣人言:“今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。”

何以?以己身知人身之见也。
人者,见母落入水中,焉不推及己身落水之惧哉?焉不推及母见我落水之痛哉?思我将落水之将死之怵惕,思我母见我落水之牵心之恻隐,为人子者焉可不痛哭流涕长太息。


盖孟子曰:“夫人少则慕父母;知好色则慕少艾;有妻子则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。”

夫慕者,我有所求之,人有所予之,情意有所感应之,恩德有所图报之也。
可谓之人生有五爱,其一也父母,其二也少女,其三也妻子,其四也君王,其五也中庸。
承孟子之言,人慕五分,故一慕得爱心之二成,其一也父母,母是父母之一,故母分得二成之二分之一,是爱心之一成也。少女亦是五慕之一,且独占一成,由此可见圣人言,于母之爱当是于少艾之爱之二分之一,但我未必只中情一人,所以此一少艾不可以肚得众少艾之慕,故此只算二分之一,然少艾可以为妻,以少艾之为妻,人皆言美也。但倘若以母为妻,可是大乱伦、大逆、大可杀!故必以少艾算得妻之慕之二分之一,妻为妻子之慕之二分之一,少艾可算妻之慕之二分之一,故是应给二分之一之爱心,总而言之,少艾应得爱心之一成又二分之一也,母当得爱之一成也。
是故以圣人教,当先救少艾也。
然人者,有情,有心,有亲爱。母有十月怀胎之手抚之恩养,三年怀抱之不离之德育,足我衣食,又以呵护而三迁室,心岂忍弃而先救少艾耶?此必为人性所不忍。
所以朱子有言:“存天理,灭人欲";又道:“必使道心常为一身之主,而人心每听命焉”是也。

为名教之弟子者,唯痛哭流涕而谨尊先贤之教,灭人欲,而就天理也。
圣人与先贤总教义大于生,礼大于命。
是孟子曰:“舍生取义也”,是程子曰:“妇人饿死事小,失节事大”也,可谓明证。

故可见弃母而先救少艾,虽凡人所以不然,然此诚是行善去恶之格物也,实同古义也,实当笃行之也。































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在下姓王,名随言,表字亦云,号大是先生,又曰隔壁老王屋主人,或简而曰之隔壁老王,亦可,是也。说来本人其实欲做曹孟德第二,可前夜里却是孔文举托梦给我。我是不记得小时候我有让梨的,可是孔先生是这样和我讲的:你比我还要才疏意广。
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发表于 2016-9-4 15:41 | 显示全部楼层
翻译一下:
如果女友问:老娘和女友掉水里,先救谁?
——救老娘,不救犯法!
如果老婆问:老娘和老婆掉水里,先救谁?
——你就反问她:“如果你(也就你老婆)未来和儿媳妇一起掉水里,你希望儿子先救谁?
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