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[讨论] 突然觉得“不患寡而患不均”是真理啊

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楼主
发表于 2013-1-28 15:20:01 |只看该作者 |倒序浏览
总觉得西方社会稳定度很高,中世纪(就算公元1000年后吧)农奴从来没人能翻身成贵族,除非是通过立战功或者经商买称号,不过像骑砍里那样的bug人物基本不现实,想翻身至少有个三五代吧。教会和贵族的人不瞎闹总不会突然被贬为庶民的,社会的阶层分级明显使得人们没有办法直接挑战统治阶级,想向上爬方法只有参军或经商(参见十字军和无数各种商人),于是p民管理起来更容易,政权更稳

相反,天朝在实行科举之后人作为个体在社会中的浮动特别大,那些几升几贬的官员数不胜数,造成了p民普遍投机心理严重,觉得自己也有机会一夜暴富成为一人之下万人之上,所以在整个社会中所有人都对当前秩序感到不满,想要升官,而且是拉着亲戚朋友做官,最后官员过多把王朝的财政搞垮

事实上社会**大多数不是经济太差p民活不下去,而是下层因为对当前秩序感到绝望,不满,激烈反抗统治阶层,而统治阶级又不硬下心来镇压。如果是理想状况的阶级分明,但下层可以有某些方法进入社会上流不至于失去希望,同时人数又能得到严格控制,那么将下层完全无心动摇上层统治,这就像养鸡场那个故事,总要有几只自由幸福生活的鸡给其他在笼子里的鸡看着,笼子里的鸡才能有希望努力活下去

近现代我就不讲了,免得有人说我钓鱼,不过来了美帝以后真心佩服美帝的手腕,p民个个都跟傻子似的

点评

tcelvis  科举明显是对社会稳定起正面作用好不好  发表于 2013-1-29 07:00
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最近总是头晕脑涨迷糊眼花,果然不能随便通宵啊

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沙发
发表于 2013-1-28 15:47:13 |只看该作者
科举是明显有利于社会稳定的。凡是有落第秀才参加领导的造反都闹得很大,都是满满的怨念啊
欲知大道,必先為史;欲滅其國,先毁其史
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藤椅
发表于 2013-1-28 17:18:49 |只看该作者
本帖最后由 完美的代价 于 2013-1-28 17:20 编辑

知识分子参加造反还不是危害最大的,不少人因对体制不满而投靠异族……崖山、甲申、汪伪……
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有学之士

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发表于 2013-1-28 18:00:02 |只看该作者
最后一句亮了
好好好,一切都好。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
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报纸
发表于 2013-1-28 18:03:49 |只看该作者
美国梦;中国梦
傲娇的S姬
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大将

帕拉多的萌时代进行中~

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发表于 2013-1-28 19:04:19 |只看该作者
欧美的文官制度就是从天朝的科举制度发展搞来的。
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发表于 2013-1-28 20:37:01 |只看该作者
在如今资优民煮的时代,还有这等言论,真应拖出去砍了。

但是确实有对的地方啊。

封建贵族农奴时代并不像后世宣传的那么不堪,所谓资优民煮完全是资产阶级**啊。最突出的就是伟大的法国资产阶级大革命,农民站在哪一边?站在贵族一边。

不过请不要把封建时代的欧洲和周代以后的中国(爱怎么分就怎么分吧,反正不一样)比。商周的奴隶一样悲催,没有翻身机会,并且没有自由。

《勇敢的心》里,吉普斯撕心裂肺的喊自由,的确对于欧洲农奴来讲,自由是非常重要的事。但是在中国,自由平等民主科学,自由平等完全没有号召力,最后只能拿一个说不清(其实不是说不清啊,是有人)道不明的民煮和真正缺少的科学(这个其实也有点说不清)。

以中国为代表的东方模式才是世界发展的所谓“普适”模式啊,现在却以西欧这个特例来研究世界发展,正常的反而说不清道不明,怎么能研究清楚呢
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发表于 2013-1-28 20:58:12 |只看该作者
leyx 发表于 2013-1-28 20:37
在如今资优民煮的时代,还有这等言论,真应拖出去砍了。

但是确实有对的地方啊。

貌似华莱士反的是民族压迫不是农奴主。再说当时农奴要自由干什么?自由就等于一无所有的屌丝,女人都不嫁给你
欲知大道,必先為史;欲滅其國,先毁其史
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发表于 2013-1-28 22:47:14 |只看该作者
华莱士不是残暴的山大王么,什么时候成了反抗民族压迫。
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发表于 2013-1-29 00:50:40 |只看该作者
欧美的文官制度就是从天朝的科举制度发展搞来的。


怎么能少了波斯
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无效楼层,该帖已经被删除

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发表于 2013-2-3 00:27:13 |只看该作者
贫贱者劳于生计,饿不死,剩不多
富贵者有钱烧,有B操
一句话便是,贫者辛劳死,富者操劳死
这样的社会绝对稳定
保持呼吸,不要断气!
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