你——是好人，还是坏人？

jerffrey

你——是好人，还是坏人？

独游袁崇焕纪念碑公园后随想

你是在北京的甘石桥受磔（zhé,）刑而死，当时几乎所有的人都认为你是坏人，无不恨之入骨，以致都有付钱买肉生吞之的举动。也还有极少数的人认为你是好人，甚至敢于为你冒满门抄斩之险，如佘姓义士收敛你的骸骨安葬，并由此世代守护，至今已过17代近四百年。（袁崇焕处死当晚，一佘姓义士冒死将朝廷打算“传视九边”的袁首级偷葬于家中，被称为“冒死葬忠魂”，临终前给后世子孙留下了遗训：一不许再回广东老家，要世世代代为其守墓，二不许做官，三不许不读书。自此，佘家后人秘密守护，直到乾隆年间，守墓才转为公开。1992年，在原址重建袁崇焕墓。2002年，开始全面整修袁祠向游人开放。从1630年至今，佘家的后代在守墓近四百年。）

往后，当你曾经效忠皇帝在煤山自缢之后。慢慢的有些人开始转而认为你是冤死的，几个在南方自立的小朝廷为了对付你那曾经的敌人提振己方士气，一次次的把你搬出来，用追复原官、祭葬和追谥的方式为你平反。

再往后,一个新的王朝确立了。人们的看法开始混乱起来，不知道该说你是好人还是坏人。因为有一种叫做文字狱的东西盛行起来，它把很多民间记录历史的人和书杀掉和烧掉了。

再往后，有一个叫做爱新觉罗·弘历的皇帝（乾隆）莫名其妙的为你平了反，要知道他可不仅仅是一个异朝异族的皇帝，他的先祖（努尔哈赤）就是死在你的手下，你们曾是战场上不共戴天的敌人！因为皇帝发话了，于是乎一大堆人就开始认为你是好人，甚至史料记录都由此做了相应的改变。（“袁崇焕督师蓟辽，虽与我朝为难，但尚能忠于所事，彼时主暗政昏，不能罄其忱悃，以致身罹重辟，深可悯恻。”）

此后直到那个王朝灭亡，越来越多的人开始认为你是好人，因为听领导的话绝对不会出错。

再往后在王朝更替之时，又开始有人说你是好人，他们都是大学者一开始被人称为维新派后来又被称为保皇党，比较突出的是为梁某某，他还你写了部《袁崇焕传》，影响甚广。

往后民国年间，有位袁姓总统打算称帝，为增强自己的合法性，他甚至动用一些文人为自己重修族谱，称自己祖籍广东是你的后世传人。只不过最后闹剧一场，增加人们的一点点谈资而已。不过由此也可见，在当时大多数人的眼中，你已经成为了一个好人
。
再往后又一次改朝换代，在一次城市改造建设中，你的墓地需要被迁移。于是乎有那么四位名士为你**，直接上书太祖请免，得批示同意之。

往后就是当代了，也就是就你的看法当今影响最大的两位老者。一位是作家，一位是学者。一位是用自己的笔，在自己的小说里，为你述说，使亿万名读者认识了你（《碧血剑》和其附录的《袁崇焕评传》）；一位是用自己的嘴，在一个有着千万关注度电视讲坛上，以讲述明清兴亡之名，不厌其烦的一次次的开讲，使人无人不知无人不晓。

而由此，你的名声不可不谓之越来越好，甚至已有人将你与岳飞齐名！同为救国英雄，同为抗击侵略，同为战功卓越。最后同为被冤杀……

jerffrey

前段时间去圆嘟嘟纪念园后写的

ahhncgy

历史人物 切记用道德观去评价。。

STUK

同上，群众道德观根本就是混乱的。

jerffrey

楼上都没看出来我是黑圆嘟嘟的吗？

STUK

jerffrey 发表于 2012-10-23 22:34
楼上都没看出来我是黑圆嘟嘟的吗？

用元首的话来说，此类文章只要看开头两百字结尾两百字就行了

cools0812

道德史观遗害百年。

完美的代价

转——

秦桧是如何成为中华民族的民族英雄的

话说在另外一个平行空间里，金酋完颜亮一日读了柳永GG的好词，色心大起，想日江南的美女，遂起大兵攻宋，宋朝派虞允文于采石迎战，那个空间的里的虞公其实是一个穿越众，自然想到以火器迎敌，可惜天不给他模仿历史的机会，下起雨来，宋军的大炮成了累赘，那穿越众其实是个网虫，只会纸上谈兵，不知变通，遂大败，穿越众也身死殉国。

金军乘胜而进，又收编了一些汉奸部队，发挥女真靼子“用中国人打中国人”的特长，不日就兵临临安城下。宋帝赵构走投无路被活捉，倒是太子不屈，砍死老婆孩子后，长叹道：“奈何生于帝王家”，一尺白绫追随列祖而去……

完颜亮进了宋宫，立刻抓来许多不及自尽的MM来享受，惊喜地发现她们还都是处女，不料处女也是有血性的，某MM给完颜亮**，一口把阿亮的JJ咬掉，阿亮大叫一声就死了……（从此金朝定下了女真和汉不得通婚的规矩）

之后金军进行了疯狂的报复行为，南方汉人和南宋残余力量进了20多年的反侵略斗争，但最终失败了，金占领了中国，同时大肆屠杀各族人民，进行残酷的民族压迫和文化专制，全国人口锐减一半，世界最富裕和文明的中国迅速走向半野蛮化。

之后又过了一段时间，金朝出了个皇帝，年号“坤隆”，这个坤隆皇帝20多岁即位，是个**，平生有两大爱好，一是泡MM，各族人民的优秀女儿都被他糟蹋过。西辽国的公主体有异香，他想日她，竟然发兵灭了西辽抢来，还为她盖了座“宝日楼”（意思是“你是我的宝贝我要天天**”），二是附庸风雅，专爱在各地文物古迹上留下“坤隆倒此一游”的书法，又好作诗，一生写了一万多首诗，被后代女真学者誉为写诗最多的人。

却说这坤隆皇帝也不完全是个废物，他也懂权术，也知道女真的统治总有一天要被汉人推翻。因此他厉行文化专制，妄图从思想上和文化上彻底消除汉人的反抗意识，永远作女真人的奴才。坤隆时期，是金朝文字狱最多的时期。

金朝灭宋后，就开始修《宋史》，到了坤隆皇帝时期，已经大功告成。一日，坤隆皇帝审定即将出版的《宋史》，读到《秦桧传》，对编修道：“秦桧是南**章，虽与我朝为难，但尚忠于所事,彼时主暗政昏，南朝愚民竟指为奸臣，深为可悯。”又道：“朕览我朝所修《金文老档》，才知道所谓秦桧与金兀术的通信是我朝定下的反间计，目的是为了使南朝君臣猜疑，虽然南朝末帝没有上当，但坊间却有秦桧通敌的流言，可见汉人是何等地愚昧！这真是天亡赵宋！我大金取而代之实在是天命所归！”

那些编修秉承上意，立刻修改《宋史》，把已经作了一百多年汉奸的秦桧改成了英雄，同时又改了《岳飞传》，列举出秦桧杀岳飞的“十二大罪”，如“欺君冒饷、交通内臣、强横跋扈、淫人子女……”等等，遂使“真相”大白于天下。

坤隆皇帝又惟恐那些“污蔑”秦桧通敌卖国的宋朝史书会损坏秦桧的名誉，于是下令**，将“污蔑”秦桧通敌的如《绍兴实录》、《三朝北盟会编》、《宋季南略》、《宋史纪事本末》等等统统烧光，当时民间的赞美岳飞的小说《说岳全传》以及岳飞孙子岳珂写的《岳公行实编年》等等亦在禁毁之列。从此，秦桧作为一代忠臣登上了历史舞台，而岳飞则在《宋史》中成为军阀土匪式的人物。

因为在这之前，秦桧已经做了100多年大汉奸了，所以坤隆皇帝不敢明目张胆的为他完全平反，不过又过了百年，汉人们逐渐忘记了自己的历史，对秦桧的吹捧也开始变多了。

当时，金朝统治已是风雨飘摇，落后的中国遭遇列强欺凌，汉族人民的反抗风起云涌。这时，汉人中出了两个大汉奸，一个叫梁有为，一个叫康启超，此二人竟然担心金朝被推翻，自己会失去做奴才的机会，遂组建了保皇派，上书金朝皇帝，要求变法维新，以维持金朝的统治。此二人为打击汉人，美化金朝，遂写了一篇《秦丞相传》的文章，大肆吹捧秦桧的孤忠，认为汉人骂秦桧是汉奸是无可救药的民族。梁有为还向女真人募捐修缮了坤隆皇帝当年所立的秦桧祠，并亲自题写了 “其身世系中夏存亡，千秋享庙，死重泰山，当时乃蒙诟骂；闻鼙鼓思江淮将帅，一夫当关，隐若敌国，何处更得先生”的对联，不过，梁、康的维新变法在金朝遭到了保守派镇压而失败了，吹捧秦桧的行为也告一段落。
  
不久，金朝的统治终于被汉人推翻了，然而，革命党人势力孤单，为了速定共和，不得不与女真人妥协，实行“五族共荣”，没有将女真人赶尽杀绝。女真人依然合法的拥有抢夺自汉人的巨额财富，在经济上和文化上占着主导地位。

金朝灭亡后，金故宫博物院的一帮遗老出了《金文老档》的“天会卷”、“天眷卷”，其中记录了岳飞与金兀术的书信往来七封，其中有“牧马扬州取临安易如反掌”等语，明指岳飞通敌有证。不过，当有汉人对此提出疑问的时候，故宫博物院答复道：“金文只有我们女真人才看得懂，我们女真人说是什么就是什么，你们再罗嗦就不止7封信了，过两天我们再出一部《金文老档补编》，想要多少封岳飞通敌的信都有，因为历史是我们女真人写的，我们女真人写的才是真正的历史！”

之后又过了几十年，有一个叫郑晗的“宋史专家”做了郑州市副市长，他下令拆毁了建立于宋朝的郑州城墙，又以搞历史研究为借口开挖宋朝天子的陵墓，使得很多皇帝的尸骨曝露于野，被狗吃了。但当郑州的秦桧祠要被拆的时候，他却以保护文物为借口，泣血上陈，说秦桧是民族英雄，其祠堂必须保护，结果争取到一大笔钱，用以修缮秦桧祠。

这个郑晗，又作《宋史简述》，曾于高层演讲，其文公开赞美金朝，有“金朝统治的二百多年并不都是黑暗时代，其中有一个时期的历史是很辉煌的。譬如像康攘、坤隆时代就是金朝的全盛时代。”、“女真族人民在金朝统治下同样是受剥削、受压迫的。至于金朝统治者，他们做过坏事，但是在有些事情上也做过好事，而且做了很大的好事。……”等内容。

由于郑晗是官方公认的宋史权威，因此在郑晗不断歌颂金朝和秦桧的情况下，“秦桧是民族英雄”的观点遂成为官方观点。既有正史《宋史》的肯定，又有郑晗这样的宋史学术权威的支持，在加上幕后操纵文化界的女真人的努力，秦桧在之后的几十年被官方认定是民族英雄，虽然写教材的人良心未泯没有敢写进教科书，但在许多文艺作品中，秦桧始终以正义高大的形象出现，几乎成为了国家精神的象征。

此时在南方，武侠小说兴起，有一个专写武侠的大师，叫查庸，本名金良镛，祖上是女真的包衣奴才，金朝著名的文字狱“《宋史》案”的告发者。这个查庸大师，写了一部小说叫《红泪刀》，是以秦桧儿子秦承志为主角的，写完后意犹未尽，又写了篇评论《秦桧评传》，大肆吹捧秦桧，甚至编造出秦桧在临安城下以 9000千人大破金军10万的神话，那个秦桧手下张俊的宿州、亳州大捷也被说成是秦桧亲自指挥的的战役；张俊、韩世忠等将领则从他的《秦桧评传》中消失了，仿佛这些人不存在。对世人非议比较多的“秦桧杀岳飞”以及“秦桧和谈”等事则做了较多辩护，关于岳飞说他有不受节制、妄议朝政、贪赃枉法等诸多不法罪状，甚至暗通金朝（有《金文老档》中“牧马扬州取临安易如反掌”等语可证），秦桧杀他是为了统一事权，为了抗金大业，是不得已的。至于和谈，查庸大师则认为秦桧早已向朝廷奏明“守为正着，战为奇着，和为旁着”，秦桧的议和是光明正大的，是为了争取宋朝修养生息的时间。最后，查庸无比沉痛地说：“像秦桧这样的民族英雄，竟然被自己的人民当成汉奸，甚至要靠异族的皇帝来为他洗脱冤屈，汉族实在是一个无可救药的民族。”

由于当时武侠人人爱读，查老这篇《秦桧评传》遂传遍大江南北，影响巨大。秦桧在民众心目中成了“宋朝最大的忠臣”、“宋朝唯一的忠臣”，而杨业、狄青等人则湮没无闻，至于岳飞，则更成了国人皆曰可杀的汉奸。

光阴似箭转眼到了网络时代，秦桧老家出了个网络名人叫“圆舟子”，此人原来在加拿大读生物，却不务正业，专喜上网，又特喜胡说八道，博人眼球。比如曾大骂李白写的诗如何格调低下，又说中医都是骗子，国人皆以其为疯子。不过此疯子文才却不错，曾作大文《功到雄奇即罪名——纪念民族英雄秦桧逝世××周年》，除了更加煽情和肉麻地吹捧秦桧以外，没有多少新意，除了把岳飞部将去掉名字后说成是秦桧手下以外，就是在查庸《秦桧评传》的基础上，把秦桧在临安城下9000对10万的战斗，进一步“考证”成4000对10万。圆舟子在文中称“一个污蔑本民族英雄的民族,真是无可救药的奴隶之邦！”点明了写此文的目的，仍然是要借秦桧在宋朝末年被民间称为汉奸一事来丑化汉族。

圆舟子因为名气比较大，所以此文一出，更使秦桧的英雄形象得意巩固。一些小愤青含着热泪读完他的文章，对秦桧的崇拜则到了疯狂的程度，凡是有引用汉人写的史料质疑秦桧抗金功绩的，一律在网上骂其为汉奸，“汉族就是有你们这些污蔑英雄的人存在才会落后捱打！”、“污蔑民族英雄就是摧残我们的民族精神”成为此辈的口头禅。

又过了几年，开始流行全民学历史，历史成为快餐文化。女真人控制的国家电视台遂举办了“千家讲坛”，并邀请了身兼秦桧研究会会长和女真学会会长双重身份的严拜月教授来做讲座。严教授自称是汉人，不过他酷爱女真文化，整天以研究金史为乐，网上盛传他是女真人。严教授讲的题目叫《宋亡金兴60年》，并以秦桧为切入点。严教授认为：“秦桧是宋朝南渡后的肱骨重臣，是抗金的擎天之柱，特别是其果断除掉汉奸岳飞，保卫了宋朝的安危，是一般读书人不具备的手腕。”严教授认为：“宋亡以后一些汉人修的野史污蔑秦桧通敌卖国，当时主流民意也认为秦桧是汉奸，说明宋之**，人民之愚昧，到了无可救药的地步，被大金取代也是历史的必然！”在讲到坤隆皇帝为秦桧平反时，严拜月教授情绪失控，无比激动地说：“坤隆皇帝是多么伟大、光荣、正确啊！”，开创了以“伟光正”评价历史人物之先河。由于“千家讲坛”影响巨大，所以严拜月对秦桧的赞美又一次增强了秦桧在国人心中的崇高地位。

这个严拜月教授走红之后，就写了一本《秦桧传》，提出要弘扬“爱国、勇敢、求新、清廉”的秦桧精神，也卖了不少钱，蒙骗了许多无知愤青。不过由于其曾提出“金朝对中国有十大贡献”，美化女真人当年对汉人的屠杀，因此名声很不好，网上骂声一片。一些拥秦的愤青也只好无奈的说：“严老贼给秦丞相平反是别有用心的，但这并不影响秦丞相的伟大！”极力撇清秦桧与严拜月的关系。

但是，还是逐渐有汉人对秦桧的民族英雄的地位提出置疑，他们查证了许多当年逃过金朝焚书之劫，由汉人先民冒死保存下来的资料，吃惊地发现这个被称为“宋朝唯一的忠臣”的秦丞相，竟然有通敌卖国的行为，而被他杀掉的岳飞居然是一个英勇抗金的将领。于是对秦桧的非议之声，悄悄地在网上蔓延，并被越来越多成长起来的汉民族主义者接受，一些汉民族网站也开始正式或非正式地宣传秦桧的通敌卖国行为，最大的那个汉族网站，过去曾将他们组织网友汉服公祭秦桧的帖子长期置顶，现在也悄悄删除，某版主则称“对秦桧不能捧得太过，否则将来不好收场。”

不过，认为汉族和女真族是一家的正统派愤青仍认为秦桧是民族英雄，他某愤青曾经愤怒地说：“秦桧是中华民族的民族英雄，那些污蔑秦桧是汉奸的人竟然拿我们的英雄开涮，那些人都>他*的是民族败类！”，更有一些有文化的女真人混在愤青中，写了一些驳斥反秦岳粉的文章，主要观点有：

“有些人为了倒秦竟然无知地吹捧岳飞那个土匪，岳飞此人根本没有什么功，所谓偃城大捷其实只杀了几百人。但他骄横跋扈，不服号令，甚至干预朝廷太子废立，而且有暗通金朝的证据，实在该杀。”

“按照万俟卨所作《浙西入卫纪事》记载，秦丞相在保卫临安的战斗中，亲自骑马指挥战斗，亲冒矢石，身上被箭射成刺猬，请问这样的人可能是汉奸吗！！！”

“《宋季南略》的作者纪五怪是个落魄的穷书生，他不过道听途说了一些野史，采访了几个岳家军的老兵，就乱写污蔑秦丞相，真是笑死人了，读史当然要以女真人写的《宋史》为准，汉人写的都不可信！”

“那些污蔑秦丞相通敌卖国的人，根本无法回答这样一个基本问题，秦丞相一生都是大宋的宰相，他要做汉奸为什么不早投降，那样就可以像张邦昌那样做皇帝了。”

“秦丞相，你真是太傻了，你一人独撑大宋危局，力挽狂澜，鞠躬尽瘁，生前却被那些汉人愚民污蔑成汉奸，死后几百年还有受这些无知汉人的污蔑！你这是何苦呢！”

“宋朝末年，民间有秦丞相通敌的谣言，不过是金朝皇帝为了离间宋朝君臣的反间计罢了，什么“金兀术与秦桧书”完全是反间计，当时连朝廷都根本没有上当，只有没文化的老百姓才信，现在居然有人连正史《宋史》记载的反间计都不知道，真是太无知拉。”

“反秦岳粉也就只有通过《说岳全传》这种小说来吹捧岳飞了，真可怜……”

……

当然还有貌似比较中立的言论：

“秦桧杀岳飞的确有错，岳飞虽然有可杀之道，比如他骄横不法，欺君冒饷，不受节制等等，在和平时期完全该杀，不过当时岳家军对金军确实有牵制作用，所以为了团结他抗金应该不杀，秦丞相确实有点书生意气，性子太直了，这是他的悲剧，也是整个中华民族的悲剧。”

“秦桧是大宋的忠臣，但是能力有限，没有能够打败金国，收复中原，但他已经尽力了，他不应该成为现在一些人哗众取宠的攻击对象，对英雄的恶搞是我们民族的悲哀”

……

在那个平行空间里，直到写完本文为止，秦桧依然是那个世界的民族英雄，虽然对他的质疑越来越多，但依然在女真人对思想文化的有效控制下无法成为主流。

对岳飞和秦桧孰忠孰奸的争论，在那个空间里依然拷问着历史的良知和责任，拷问着汉族的灵魂和智慧。

在我们这个空间里，自“甲申国难”以来，乾坤倒置，美丑不分，多少当年为民族、为国家献出鲜血和生命的先烈们，或湮没无闻，或成为可耻的“汉奸”，被永远地钉在了历史的耻辱柱上，愿以这篇文章，献给他们，祝我中华文明生生不息，终有重开天日之时。

（声明：本文所写的内容，完全是写的另外一个平行空间里发生的事情，请勿对号入座！如果在本空间发生过与之类似的事情，纯属巧合，本人概不负责，没听说过“历史总是惊人相似”这句话吗？）

jerffrey

有意思

spcwlj2004

其实很简单，取决于你想相信什么

有种观点：管他对错与真假，对自己有利，自己舒服就行了

thecall

      功过自知，大奸大恶之人往往声名卓著，忠勇之人有冤吞。正所谓杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸。